Радник

---

Объединение во II тысячелетии до н. э. иньских пле­мен было обусловлено необходимостью — коллективно осуществлять производство, восстанавливать земли пос­ле разлива рек, защищаться от нашествий. Обожествление правителя — вана, присуждение ему верховной собствен­ности на землю способствовало централизации власти. Так началась Эпоха Инь, или Шан. В этот период имело место сословно-кастовое разделение:

Родовая аристократия — правители, их родственни­ки и руководители родовых объединений;

Свободные крестьяне — общинники, '/9часть земли обрабатывали всей общиной, чтобы выплатить рен­ту-налог правителю;

Рабы, служащие знатным людям.

Захват чжоусскими племенами государства Инь в XII в. до н. э. приводит сначала к централизации власти, а затем к раздробленности, когда власть вана стала ограничиваться только пределами его землевладения — домена, что наблю­далось уже в VIII в. до н. э. Помимо перечисленных каст эпо­хи Инь появляется сословие чиновников, «кормившихся» так­же с определенных общин. Постепенно власть правителя и его чиновников стала носить наследственный характер. Ван приобретает титул «сына Неба» И является первосвященни­ком. Налог-рента заменяется натуральным налогом (продук­тами) соответственно земельному участку, обрабатываемо­му отдельной семьей. Царским хозяйством управлял цзай, а особо важные и секретные поручения доверялись Шаньфу — стольнику. Для контроля в государстве в уделы направ­лялись Чжухоу.

Ve. До н. э. Ознаменован возникновением конфуцианства, объединением мелких государств в империю, ростом экономики с приходом в производство и сель­ское хозяйство железных орудий труда. Уже к 221 г. до н. э. завершается объединение китайских земель, наступает цар­ство Цинь, основанное на прочной государственной соб­ственности на землю. Укрепляется аппарат чиновников, ко­торых насчитывалось 20 рангов, получавших заработную плату: часть — деньгами, часть — зерном. Император был олицетворением божественной власти — д

и. Он считался и высшим судьей, и главнокомандующим. Император Цинь на­делял судебными полномочиями «ведомство наказаний». Су­дьи на местах обладали правом вынесения приговора, руко­водили тюрьмами.

Несмотря на бюрократический контроль, в Древнем Ки­тае сохранилась община как обособленная структура. Ру­ководители — «отцы-старейшины» принимали все необходи­мые меры для сохранения общинной земли. Определенной степенью независимости обладали и города, во главе которых стоял совет старейшин — саньлао. Армия древнекитайского государства формировалась в основном за счет полупрофес­сионалов (23—56 лет), размещенных в военных поселениях. Помимо оборонных функций обязанностью армейцев был и розыск преступников.

< Попередня   Наступна >